زائر
 
دخولالرئيسيةمكتبة الصورالتسجيل

شاطر | 
 

 مكانه الصدق في الاسلام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
BASHAR.
الإداره
الإداره
avatar

ذكر
عدد الرسائل : 694
العمر : 28
الـدولـه : سوريا... اللاذقــيه
العمل/الترفيه : مو ضروري
المزاج : كل ما يتعلق بالموبايل
تاريخ التسجيل : 17/06/2008

مُساهمةموضوع: مكانه الصدق في الاسلام   الخميس سبتمبر 18, 2008 11:06 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف أكون صادقاً في علاقتي مع الله ومع الناس، خاصة زوجتي وأصدقائي؟ ما هي مكانة الصدق في الإسلام؟.


نقره على هذا الشريط لتصغير الصوره


الجواب

الصدق من أجلِّ الأخلاق وأعظمها، وهو منبع كثير من الفضائل الخلقية، حيث تتشعب منه الأمانة والعفة والوفاء والشجاعة وغيرها، وهو غير قاصر على صدق القول، بل يشمل صدق الفعل والحال.

كما قال المحاسبي: (الصدق في ثلاثة أشياء لا يتم إلا بها صدق القلب بالإيمان تحقيقاً، وصدق النية في الأعمال، وصدق اللفظ في الكلام).

وصدق الحال أن يتطابق ما بين ظاهر المرء وباطنه، فلا يكون مرائياً أو متظاهراً بما ليس حقيقة واقعة، قال المصطفى –صلى الله عليه وسلم-:"المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" البخاري (5219) ومسلم (2129).

وصدق الفعل هو مطابقة فعل الإنسان لقوله، فإن وعد وفى، وإن استعد لأمر أمضاه. وكذب الفعل أشنع من كذب القول لأنه يظهر فيه القصد والعمد بشدة كما فعل إخوة يوسف "وجاءوا على قميصه بدم كذب" [يوسف:18].

وقد وردت مخالفة الفعل للقول في معرض التحذير والذم:"يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون" [الصف:2].

وصدق القول هو الأشهر والأظهر، فكل قول خالف الحقيقة فهو كذب "إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون" [يونس:69].

والصدق له مكانة عظيمة في الإسلام، فبه (تميز أهل النفاق من أهل الإيمان، وسكان الجنان من أهل النيران، وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء إلا قطعه، ولا واجه باطلاً إلا أرداه وصرعه، من صال به لم ترد صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الأعمال، ومحك الأحوال) (تهذيب مدارج السالكين صـ32).

وقد أمر الله به المؤمنين فقال:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين" [التوبة:119]، ووعدهم بأجزل المثوبة عليه فقال:"ليجزي الله الصادقين بصدقهم" [الأحزاب:24]

وبين لهم أن عاقبته في الدنيا خير:"فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم" [محمد:21]، ونوه بأثره في الآخرة فقال:"هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم" [المائدة:119].

والصدق هو الخلق الذي اتصف به الرسول –صلى الله عليه وسلم- قبل بعثته حتى لُقب بالصادق الأمين، وقد أوضح عليه الصلاة والسلام آثار كل من الصدق والكذب النفسية فقال:"الصدق طمأنينة والكذب ريبة" رواه الترمذي (2518)

فالصادق مطمئن النفس منشرح الصدر عالم بأنه أخبر بالحق ونطق بالصدق، فلا يخشى أن ينكشف شيء على خلاف ما قاله، وعنده توافق بين ظاهره وباطنه فلا تناقض ولا تعارض، بينما الكذب يبقي صاحبه في شك وحيرة واضطراب فلا هو مطمئن ولا متوافق مع نفسه؛

لأنه يعلم أنه قال أو فعل خلاف الحق، ولا هو مرتاح في تعامله مع الآخرين، لخوفه أن ينكشف أو يفتضح أمره، وإضافة لذلك بين عليه الصلاة والسلام مآل كل منهما فقال:

"إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً" متفق عليه البخاري (6094) ومسلم (2607).

كما بين أثرهما في التعامل بين الناس، فقال في شأن المتبايعين:"فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما" متفق عليه البخاري (2079) ومسلم (1532).

ويمكننا جواباً لسؤال السائل القول إن الصدق مع الله عز وجل ينتظم في عدة خصال عظيمة ومهمة، كالإخلاص لله سبحانه وتعالى والمراقبة له جل وعلا، والحياء منه سبحانه وتعالى، فكل ذلك من فروع معاني الصدق مع الله سبحانه وتعالى،

فإن أردت أن تكون صادقاً مع الله فجرِّد له الإخلاص؛ حتى لا يكون لك مقصود سواه، ولا مبتغى إلا رضاه، وحتى لا تلتفت إلى غيره، ولا تطلب من الناس جزاء ولا شكوراً، ولا تنتظر منهم ثناء ولا سروراً،

فأوكد همك وأعظم شغلك إنفاذ أمره والتعرض لرحمته وابتغاء وجهه، وذلك يصاحبه تعظيم المراقبة له، واستشعارها في كل حركة وسكنة ونطق وسكوت، والحياء يقترن بذلك كله إذ تستحي أن تخالف وهو يعلم، وأن ترائي وهو عالم بالسرائر ومكنونات الضمائر.

وأما الصدق مع الناس عموماً - والمقربين خصوصاً - فهو في غاية الأهمية، إذ به تحصل الطمأنينة، وتُبنى الثقة، والصدق معهم يكون بما يلي:

(1) صدق الحال بعدم المخادعة والمخاتلة بالمظاهر الكاذبة والأحوال الزائفة، بل كن معهم –وخاصة أنهم مقربون منك- كما أنت على حقيقتك في بساطتك، وبحسب قدرتك وإمكانيتك.

(2) صدق القول فلا تروج عليهم كذباً، ولا تنشر بينهم شائعة، بل اصدقهم القول، وتحر الصواب فيما تخبرهم به، وتثبت فيما تنقله إليهم ولا تكن كحاطب ليل، فإن المصطفى –صلى الله عليه وسلم- قال:"كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع" أخرجه مسلم (5) فلا تكن بوقاً ينقل الكلام بلا بصيرة ولا أناة، ولا تكثر من القول فيما لا نفع فيه.

(3) أصدق النصح والإخلاص لهم، وذلك بأن تحرص على تحصيل مصالحهم وجلبها لهم، وأن تعمل على تعطيل مفاسدهم وتدفعها عنهم، فكن لهم أصدق من يدلهم على الخير، ويكشف لهم الشر، فإنهم أقرب إليك، وأدنى منك وأحب عندك، فاصدقهم فيما ينفعهم، وكن معهم فيما فيه الخير.

(4) والزوجة يضاف في الصدق معها، مكاشفتها ببعض الهموم، وإطلاعها على بعض الأسرار، وإشراكها في بعض الطموحات والآمال، وذلك بحسب ما تراه نافعاً ومفيداً، فإن الزوجة شريكة الحياة، وشعورها بمدى الثقة بها يقربها إليك، ويعظم صلتها بك.

الشيخ/ علي بن عمر با دحدح
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://prenso.com
 
مكانه الصدق في الاسلام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
 :: القسم الديني الإسلامي :: المنتدى الديني العام-
انتقل الى: